陳昊南沉寂在狀態(tài)里，一雕一琢皆灌注了心神念頭，物我兩忘，一心一意的篆刻符文，一個(gè)又一個(gè)的鈴鐺蛻變?yōu)榉ㄆ鳌?/p>
不知不覺間，忘卻了時(shí)辰晝夜，忘卻了日月陰晴，不吃不睡，只喝清水，一直持續(xù)了五天六夜，沒有絲毫的間斷和妄念，自始至終都保持如一。
這天早晨，秋雨風(fēng)涼，陳昊南在屋檐下，視若不見，聚精會神，提起刻刀一收，目光一凝，眼有重瞳，只見光華大放，龍文浮空，結(jié)成符箓，瞬即烙印在鈴鐺上，開光顯靈。
把鈴鐺放在一起，一百零八只，靈光相互輝映，如一整體，豁然天成。
“嗯？下雨了！”
陳昊南收起目光，恍然回過神來，心意太專注，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)下雨了。
站起身來，活動了一下身子，腰軀四肢舒展，渾身筋骨發(fā)出一陣劈哩啪啦的脆響，氣血疏通，瞬即充滿經(jīng)絡(luò)，只覺得一股眩暈上頭，眼前一黑，陳昊南差點(diǎn)踉蹌摔倒，連忙扶住著桌案。
靜止得太久，太過專注，肌肉、筋骨、內(nèi)臟、氣血、神經(jīng)等等，都已遲鈍了，突然由靜轉(zhuǎn)動，來得太猛了，心神恍惚，氣血倏然消耗又倏然充滿，造成經(jīng)絡(luò)混亂，一瞬間的心律失常，輕則頭暈?zāi)垦＃貏t一時(shí)緩不過來，直接意識崩潰，心肌抽搐癱瘓，當(dāng)場猝死。
“久坐不動，熬夜不眠，猝死率極高，差點(diǎn)把這事忘了。”
陳昊南謹(jǐn)記心得，雖然他道行高深，練髓之后，體魄機(jī)能已達(dá)登峰造極，但熬了五天六夜，不吃不睡，還要心神專一，消耗極其龐大，所以這次閉關(guān)布陣是對他修行的考驗(yàn)。
活動了一會兒身體，感覺還不錯(cuò)，他道武兩修，練髓換血，脫胎換骨，肉身機(jī)能比他預(yù)想的還要強(qiáng)，此刻竟然沒有疲憊，依然渾身是勁，神元?dú)庾恪?/p>
拿起鈴鐺，掛在道觀的屋檐、房角、房梁、走廊等高處，布置成一百零八星宿格局。
開啟重瞳觀望，只見龍騰祥云，氣象萬千，一陣風(fēng)兒掠過，“叮叮鐺……”一百零八只鈴鐺按照格局的順序，有規(guī)律的搖晃清鳴，節(jié)奏匯聚成一曲法音環(huán)繞，龍獸咆哮，符文閃爍，結(jié)成一幅星宿天象陣法，古樸玄妙，籠罩整個(gè)道觀。
仔細(xì)觀察，陣法還有破綻，很多位置沒達(dá)到協(xié)調(diào)，畢竟這一百零八只風(fēng)鈴，陣腳太多，格局太大，即便推算對了，掛鈴鐺時(shí)也或多或少有點(diǎn)誤差，這是不可避免的。
不過在陳昊南的重瞳面前，陣法靈光一目了然，一個(gè)一個(gè)的調(diào)整矯正，消除破綻，格局達(dá)至完美，豁然一體，隱約與天象星辰共鳴，陰陽力場相合，從虛空之中引動一縷光華加持，猶如彩虹光暈一般。
陳昊南見狀，不由得驚喜，若是水汽和光彩充足，氣場顯形，必然能凝結(jié)成真正的彩虹光暈，但氣場還有些弱，對天氣的要求太高，必須天時(shí)地利達(dá)到一定的條件，才能真正顯形。
“再在道觀周圍布置四象陣法，有了四象守護(hù)，鎮(zhèn)壓風(fēng)水，氣場才能鞏固。”
陳昊南喃喃自語，小心搬出幾大方漢白玉，換刻刀和鑿子，接下來該雕刻風(fēng)水石雕了，與風(fēng)鈴相比，這四象石雕才是真正的考驗(yàn)。
點(diǎn)燃小火爐，煮水泡茶，取出干糧米餅，又取一截藏香，焚香，喝茶，吃餅，補(bǔ)充些體能，閉目養(yǎng)神，放空心意，略微的休息一下，調(diào)整狀態(tài)。
陣法一途，博大精深，改變局部的陰陽，從而達(dá)到某種效果，但要改變陰陽氣場，只有兩個(gè)方法，陣法也由此分為兩大類型。
一個(gè)類型是：順應(yīng)風(fēng)水地理的規(guī)律，更改格局，格局變了，陰陽也就變了，這種陣法需要大興土木，格局越大越好，甚至結(jié)合天象星辰，陣法覆蓋的范圍極其寬闊，可鎮(zhèn)住一方大地之風(fēng)水，道教五大分支之一宿土，便是研習(xí)此道。
但此陣太過龐大，誤差極大，破綻太多，功效也就降低了，而普通人也用不上，以至于逐漸失傳，褪化為小范圍的風(fēng)水堪輿，只有宮廷司天監(jiān)一脈，為皇室所用，監(jiān)管天下風(fēng)調(diào)雨順，庇佑帝王氣運(yùn)，但清朝之后，最后一任御用術(shù)士納蘭奉天被蔣某帶走，這一脈就失傳了，其中還牽扯到紫薇術(shù)藏也一并失傳。
不過最近幾年的道教界，雖然沒落，失去了底層基礎(chǔ)，但政策的開放，宗教信仰自由，中上層逐漸恢復(fù)，受到達(dá)官富人們的追捧，又有人研習(xí)大型風(fēng)水，很多城市、大型工地、別墅設(shè)計(jì)等等，都請了風(fēng)水大師布局。
除了風(fēng)水陣法，另一類型的陣法是：術(shù)陣法。顧名思義，以‘術(shù)’布陣。
如果說風(fēng)水陣法是利用天地萬物的廣義陰陽，順應(yīng)規(guī)律，那么術(shù)陣法，便是利用人體自身的狹義陰陽，修行自身，創(chuàng)出術(shù)法，以術(shù)法構(gòu)建陣法，扭轉(zhuǎn)規(guī)律。
而布置陣法，也遵循太極法則：少，中，太。
單一結(jié)構(gòu)的風(fēng)水陣法與術(shù)陣法，猶如‘少’與‘太’，皆是極端，要么太簡單，要么太厲害，極而轉(zhuǎn)，既是最簡單，也是最厲害。
先說單一的風(fēng)水陣法，遵循天地規(guī)律，天地規(guī)律既是最簡單，隨處可見，但也是最厲害，天地萬物的運(yùn)行，冥冥之中的運(yùn)勢，皆包容其中。
又說單一的術(shù)陣法，脫離了天地，以自身術(shù)法布陣，既是最厲害，可扭轉(zhuǎn)規(guī)律，也是最簡單，無須借助任何外力，隨手可成。
不過風(fēng)水堪輿的入門條件很低，卻易學(xué)難精，而術(shù)陣法相反，入門條件極高，至少需要達(dá)至煉神返虛，術(shù)法寄托于虛空，但一入門就鬼神莫測，厲害至極，非凡夫俗子所能明白。
因此，陣法通常是選擇‘中’，以風(fēng)水與術(shù)法結(jié)合，借助風(fēng)水布局，術(shù)法加持于器，相互配合，但千萬不要小看此道，修習(xí)到高深境界，天地陰陽與人體陰陽結(jié)合，融為一體，天人合一。
陳昊南的傳承普通，除了看家本領(lǐng)的趕尸術(shù)和鎮(zhèn)魂符，其余皆是自己推演，陣法也是如此，偏向于最基礎(chǔ)的風(fēng)水堪輿，不過他的基礎(chǔ)很好，精通玄理，研習(xí)易經(jīng)，構(gòu)建出一套自己的推演法，也就是識海里的周天龜殼，又學(xué)了七卷紫薇斗數(shù)，以及天相入門的二十八星宿，推演出這套四象陣法。
嚴(yán)格的說來，他在不知不覺間，已經(jīng)從風(fēng)水堪輿，過度為了宿土，這是天人合一之道。
陳昊南調(diào)整好了狀態(tài)，手持鑿子刻刀，繼續(xù)開工，雕刻漢白玉。
漢白玉是一種名貴材料，不是真玉，而是大理石的一種，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，通體潔白無瑕，宛若美玉，據(jù)說從漢代開始，便用來修筑宮殿、裝飾廟宇、雕刻神像等等，故而得名漢白玉。
隨著他道行的提升，接觸的東西越來越多，畫符開光，對各種材料的認(rèn)知也有了心得，不同的材料質(zhì)地，影響了加持的方式，而加持方式的差異，也就影響到了加持的效果。
首先，是木材。普通木材的質(zhì)地太疏松，有縫隙，不適合筆墨和雕刻，因此需要質(zhì)地緊密細(xì)膩的高檔木材，而木材有經(jīng)絡(luò)，還有木靈精氣，自身就有諸多功效，可筆墨滲透，也可雕刻成形，加持術(shù)法的效果最好，是制作符箓和法器的上上之選。
其次，是石材。石材也需要質(zhì)地緊密細(xì)膩的高檔石材，但石材沒經(jīng)絡(luò)，不適合筆墨畫符，也沒有柔韌性，不適合制作器物用具，因此只適合做石雕，而石材也有靈氣，首選靈玉一級，然后是常規(guī)玉石一級，最后是漢白玉一級。
其三，是金屬材料。質(zhì)地太過緊密堅(jiān)硬，筆墨不能滲透，只能用篆刻，但篆刻依然也很生硬，因此加持的效果偏差，但不同的金屬，柔韌度也不同，柔韌度越高，篆刻越流暢，效果也就越好，以此排名：鐵、銅、銀、金，這四個(gè)級別的金屬，加持效果依次遞增。
他篆刻的風(fēng)鈴就是銅鈴，而石雕用的是漢白玉。
石雕在風(fēng)水堪輿里是鎮(zhèn)宅大器，以龍為主，以及龍生九子，不過他雕刻的是四象神獸：青龍，白虎，朱雀，玄武。
嚴(yán)格的說來，這并不是神獸雕像，而是星斗圖陣，神獸只是星斗化形，以四方二十八星宿為陣，加持神念，開光顯靈，與四方天相合一，鞏固道觀風(fēng)水。
只見陳昊南起手落錘，打得叮叮當(dāng)當(dāng)，鑿出一個(gè)雛形，換了小號鑿子，繼續(xù)敲打雕鑿，雛形略見青龍形態(tài)，換了更小號的鑿子刻刀，一點(diǎn)一點(diǎn)的雕琢，初顯一鱗半爪，隨后再換刻刀，精心打磨，終見青龍。
這過程是純手工雕琢，極其繁瑣復(fù)雜，耗時(shí)三天四夜，每一鑿每一琢皆灌注了他的心神念頭，即便只是一塊凡石，此刻也脫變?yōu)榱艘患ㄆ鳌?/p>
但這還沒完，陳昊南毫不停息，在青龍身上雕琢東方青龍七宿。
二十八星宿，并非是二十八顆，‘宿’是一個(gè)天相術(shù)語，類似于現(xiàn)代術(shù)語的‘星座’，二十八星宿就是二十八個(gè)星座，包含了諸多星辰，分為四方，每一方有七宿，又與五行日月天干地支相對應(yīng)，天時(shí)地利，推演人和。
