“人王乘龍，皇帝壽昌！”陳美舒念著這八個(gè)字，感覺(jué)有些怪怪的，“這都什么年代了，還用皇帝字樣，難不成你還想當(dāng)皇帝？”
“不是那個(gè)皇帝的意思?！敝狸惷朗鏁?huì)錯(cuò)意了，陳昊南說(shuō)道“這個(gè)八個(gè)字，與現(xiàn)在人的理解有些出入，我一個(gè)一個(gè)書(shū)寫(xiě)講解?！?/p>
陳昊南執(zhí)筆蘸墨，身形略微一沉，抱元?dú)w一，運(yùn)勁渾然，心意專(zhuān)注，聚精會(huì)神，揮灑書(shū)寫(xiě)，筆力蒼勁雄厚，似有千斤之重，落筆如鋼印，卻剛中帶柔，勁力輕走，墨跡滲透紙張，背面的筆跡與正面一模一樣的渾厚，可見(jiàn)筆力之玄妙，猶如鋼印的陰陽(yáng)兩面，一面凸起，一面凹下，合在一起正好把勁力鎖住。
“人之道，乃行人道之事，人道者為君子，君子如龍，品德高尚，志向遠(yuǎn)大，傲立于大地，頂立于上蒼，自強(qiáng)不息，厚德載物，威武不同于凡物，故而我以龍的本形作為人字?！?/p>
筆力運(yùn)走，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)古樸的象形文字，形狀像傲立的龍獸，體態(tài)修長(zhǎng)，流線(xiàn)優(yōu)美，筆畫(huà)像篆文的字體。
“人本是為獸，卻又區(qū)別于獸，因?yàn)槿说闹腔酆托摒B(yǎng)，我們炎黃子孫，以龍為圖騰，神獸也，而我選擇了篆文體，這是因?yàn)槿说牢拿鞯难葑?，原本只是一些?jiǎn)單的符號(hào)，逐漸賦予其人文的含義，每一個(gè)字都蘊(yùn)含了深層次的人文道理，篆文體是最有神髓的文字?！?/p>
“我創(chuàng)的龍文，便叫龍篆，這個(gè)人字，象征了何為人，何為人道的精神?！?/p>
陳昊南一邊書(shū)寫(xiě)，一邊講解，寫(xiě)完了龍篆人字，又寫(xiě)龍篆王子。
“王為一族首，現(xiàn)代考古認(rèn)為，甲骨文的王字是一把豎立的大斧，與士字同源，以武器象征力量，在古老社會(huì)，力量就是權(quán)力，后來(lái)演變比士字多出一橫，為三橫一豎，一直沿用至今?！?/p>
陳昊南緩緩書(shū)寫(xiě)，三橫一豎，王也。
“王字看似簡(jiǎn)單，卻能一直沿用至今沒(méi)有變化，其中蘊(yùn)含了大智慧，甲骨文里沒(méi)有士字，或者說(shuō)士字就是王字，金文里有了王與士，這是王與士的區(qū)分，或者說(shuō)是眾多由士領(lǐng)導(dǎo)的小部族，聚集成了一個(gè)大部族，從眾多士里選出一個(gè)王，這是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)?！?/p>
“但甲骨文太過(guò)古老，只是一些符號(hào)，具體含義難以考證，各說(shuō)各有理，誰(shuí)也爭(zhēng)不清楚，我也有我自己的理解?！?/p>
“我認(rèn)為，王字是一個(gè)卦象，易經(jīng)作為我們五千年人文的源頭，三橫是為卦象的三爻陰陽(yáng)，中間一豎貫通三爻，分辨陰陽(yáng)，三爻象征了天地人，陰陽(yáng)象征了天地人運(yùn)行的道理，王者便是參悟了天地人的道理，總理陰陽(yáng)之事理，調(diào)和天人之權(quán)能。”
“然，后世之人，只圖權(quán)能，卻忘了事理，此為王道的悲哀。”
“我創(chuàng)的龍篆，也以王字的基礎(chǔ)不變，象征了王之道亙古長(zhǎng)存，三橫一豎，中正于天地之間，陰陽(yáng)事理，人道權(quán)能，皆在其中，故而：王，為人道之王，并非某群人或某個(gè)王朝的王?！?/p>
陳昊南繼續(xù)書(shū)寫(xiě)，龍篆乘字。
“乘，承載也，象征了高貴，古有萬(wàn)乘君臨天下，今有我以六龍為乘。”
“六龍是我從易經(jīng)領(lǐng)悟，象征了乾卦六爻，蘊(yùn)含了天人之道，乘龍之運(yùn)，炎黃民族亙古傳承，人文鼎盛，生生不息?！?/p>
字形為六個(gè)簡(jiǎn)易的龍形乘疊飛揚(yáng)，中間一豎，乘龍御天，下一字是人王乘龍的龍字。
“龍，神獸也，是我們炎黃一族的圖騰，威猛剛正，自強(qiáng)不息，龍的文化和精神，象征了一族長(zhǎng)存的氣運(yùn)。”
“龍本為獸形，體態(tài)修長(zhǎng)優(yōu)雅，高貴不凡，但后世之人生活安逸，文裝粉飾，弄巧成拙，失去了那份威猛，演化成了一個(gè)大雜燴的蛇形，如今社會(huì)變化，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)沒(méi)落，連蛇形龍也逐漸淡化，被網(wǎng)絡(luò)上各種亂七八糟的龍取代，或許再過(guò)幾十年，網(wǎng)絡(luò)龍就成了正主，反觀龍生九子，九子還算保留了獸形?！?/p>
“龍的文化和精神，就是我們民族的氣運(yùn)，龍形的變化，也就預(yù)示了我們民族的變化，我以龍獸象形，便是要找回龍的真意，承載冥冥之中的氣運(yùn)，乘龍御天，求證大道?！?/p>
“而氣運(yùn)有陰陽(yáng)變化，禍福兇吉，無(wú)窮變數(shù)，唯有以人王的智慧和修養(yǎng)，總理陰陽(yáng)，調(diào)和天人，方能乘龍證道?！?/p>
龍字以?xún)蓚€(gè)龍形環(huán)繞，首尾相連，象征了陰陽(yáng)易數(shù)，周而復(fù)始，衍生不息。
‘人王乘龍’四個(gè)寫(xiě)好了，紙筆蘸墨，另起一行，又寫(xiě)‘皇帝壽昌’。
“皇，白從王也，自從王也，如日煌煌，象征偉大，對(duì)人道有極大的功德?！?/p>
“帝，德合天地，文明教化，則為帝，這是道德修養(yǎng)達(dá)到一個(gè)極高境界的稱(chēng)呼。”
“上古三皇五帝，開(kāi)創(chuàng)文明，功德無(wú)量，修養(yǎng)教化，夏商周三朝，稱(chēng)王而不敢稱(chēng)皇帝，秦王嬴政一統(tǒng)天下，認(rèn)為超越了三皇五帝，始稱(chēng)皇帝，后世皆稱(chēng)皇帝，卻忘了皇帝二字的本義?！?/p>
“我把這二字寫(xiě)進(jìn)道統(tǒng)，功德修養(yǎng)，秉承人文，雖然不敢妄言自己能達(dá)到皇帝的境界，但在功德品行是一把為人處世的尺子，心中要度，方能衡量萬(wàn)事萬(wàn)物，在修長(zhǎng)的道路上，走得更遠(yuǎn)。”
龍文皇字，以龍形托起一個(gè)太陽(yáng)，如日偉大。
龍文帝字，以龍形應(yīng)和天地，德行中正，修養(yǎng)教化，氣度尊貴。
“壽，福澤也。在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)里，福澤長(zhǎng)壽是非常重要的人文，古代帝王，皆稱(chēng)萬(wàn)歲，道教修行，也為求長(zhǎng)生，但如今這個(gè)社會(huì)，生活節(jié)奏太快，是年輕人的天下，過(guò)生做壽也是大魚(yú)大肉，完全忽略了修養(yǎng)，壽文化逐漸淡化?！?/p>
“美舒姐，也不怕你笑話(huà)，我當(dāng)?shù)朗?，其?shí)也是想求長(zhǎng)生的?！闭f(shuō)到這里，陳昊南不由得笑了笑。
筆力揮灑，兩個(gè)龍形盤(pán)臥相合，四端為頭，沒(méi)有龍尾，象征無(wú)限衍生。
“丹道曰，天得一以清，地得一以寧，人得一以生。故而，首尾皆為龍頭，去其死，取其生?！?/p>
“最后是昌字，昌隆也。人道發(fā)展，文武皆備，福澤氣運(yùn)，昌盛興隆?！?/p>
兩個(gè)龍形相互攀爬，一文一武，日日向上，生生不息，洪運(yùn)昌隆。
陳昊南提筆收勁，墨跡平整，筆力剛?cè)岵?jì)，渾厚均勻而細(xì)微，似乎剛寫(xiě)上去，墨汁卻已經(jīng)干了，紙張絲毫沒(méi)有因?yàn)槟譂穸兓?，猶如鋼印打在紙上一樣。
如果修成了陰陽(yáng)眼神通，此刻便能看到陳昊南收筆的一瞬間，氣機(jī)沖天而起，字跡大放光華，龍騰浮空，氣象萬(wàn)千。
“美舒姐，你先看看八個(gè)龍篆。”陳昊南退開(kāi)一步，讓陳美舒觀看，“此為我道統(tǒng)總綱，人王乘龍，皇帝壽昌，由我親手書(shū)寫(xiě)，灌注了真意，開(kāi)光顯靈，你找人裝個(gè)裱，掛在屋里，觀想臨摹，體會(huì)其中意境?！?/p>
陳美舒點(diǎn)了點(diǎn)頭，上前一看，只覺(jué)得一股磅礴氣勢(shì)撲來(lái)，古樸悠然，剛正自強(qiáng)、德行教化，高尚尊貴、文武昌隆、傳承不息等等，仿佛把整個(gè)華族的精神都融入了字里，那種偉大的意境，讓陳美舒心里莫名的折服，覺(jué)得自己很渺小，忍不住崇拜陳昊南。
“你這家伙，平日里嬉皮笑臉，怎么書(shū)法就練得這么好。”
陳美舒嘀咕了一句，心里卻是知道，陳昊南表面沒(méi)個(gè)正經(jīng)，看似平凡普通，內(nèi)里卻修養(yǎng)有成。
“我從小抄經(jīng)畫(huà)符，習(xí)慣了?！标愱荒蠜](méi)給自己趁機(jī)吹噓，對(duì)待某些事，他還是很認(rèn)真的。
“修習(xí)這書(shū)法，練出神髓，就能達(dá)至化勁中層?！标惷朗鎲?wèn)道，“拳術(shù)的境界：明境，暗勁，化境三層，拳意。那么上次說(shuō)的至虛之道又是什么境界？”
“煉神返虛是修習(xí)神元，神元是一個(gè)概括的基礎(chǔ)，我想想該怎么說(shuō)?！?/p>
陳昊南想了一會(huì)兒，這境界實(shí)在太過(guò)玄虛，組織了一下語(yǔ)言，說(shuō)道，“我舉個(gè)例子，拳術(shù)的基礎(chǔ)是肉身，有了肉身才能練拳，肉身越強(qiáng)，拳術(shù)就越厲害。同理，神元也是基礎(chǔ)，有了神元才有真意，至虛之道的本質(zhì)是壯大神元，類(lèi)似于壯體的練骨練筋練髓，而神元強(qiáng)大了，真意才能強(qiáng)大，你領(lǐng)悟了什么真意，修的就是什么道，明白了嗎？”
陳美舒聞言，思考了一會(huì)兒，說(shuō)道，“如此說(shuō)來(lái)，真意才是拳術(shù)的境界？”
“嗯，也可以這么理解?！标愱荒宵c(diǎn)了點(diǎn)頭，“練骨練筋練髓，這是身體的境界，而不是拳術(shù)的境界。同理，練虛是神元的境界，也就是丹道的境界，而真意才是對(duì)道統(tǒng)的感悟和理解，故曰修真?！?/p>
“所以，精氣神修養(yǎng)有成的人很多，但懂道行的人卻很少，身體力氣強(qiáng)壯的人也很多，但懂拳術(shù)的人卻很少，因?yàn)榍啡绷藢?duì)專(zhuān)業(yè)的感悟，正所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，基礎(chǔ)終究只是基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)才是上層建筑?！?/p>
“嗯，我懂了?！标惷朗娼K于明白透徹了，把拳理整理通順了。
“美舒姐，練書(shū)法的字有了，我?guī)阍噭??！标愱荒险J(rèn)真的說(shuō)道，站在陳美舒身后，一手扶住陳美舒的柔腰，一手扶起陳美舒的玉手執(zhí)筆，手把手的傳授，看上去就像陳美舒靠在陳昊南懷里。
親昵的相處，陳美舒俏臉?lè)杭t，柔柔的哦了一聲，女兒芳心如小鹿亂撞。
